■周桥生
读了“宪五路碑记”(注:该石刻位于普陀山(七星山)北麓留春岩东侧的一块山石上)全文后,知道了我市抗战时期一些相关的历史概况,也知道了宪五路的来历,感受到了这块碑记作为历史文物的厚重与珍贵,觉得真该好好保护。但是,作为一个久居六合路的当地人,读了该碑记后,细加思索,对其中讲到的“宪五路”的几处地段,以及有人认为,“宪五路”就是现在的“灵剑路”的看法,感到有些疑惑,特在此提出来,并试着就相关问题进行粗浅的解析,算是抛砖引玉,以就教于有关专家。
其一,宪五路就是如今的灵剑路么?应该是否定的,请看该碑记写到的宪五路路线:“东自星子岩后独山起,循大公报、税务局、祝圣寺至扫荡报后门,过梅仙桥,沿溪至慰慈寄庐,北行经川庐,达祝圣里,始抵而西至六合路上路。”若是与灵剑路完全重合的话,就一定要经过寻源桥,但是该路线中没有提到寻源桥。也许有人认为,那梅仙桥可能就是寻源桥吧?这也是不对的,因为那时该处的确有一座梅仙桥。据六合路的老人讲,此桥就在灵剑石小山脚的西侧。现在还留下两个证据,一是在灵剑石东侧对面的普陀山岩石上,就刻有“梅仙桥”三个线条空心字;二是在灵剑石小山西侧山脚下,至今还可看到残留有六层方块石砌好的的桥墩石。这梅仙桥为何不见了?据当地老人讲,是1944年秋,日本鬼子入侵桂林,或是被日军飞机炸毁了,或是被己方的“焦土抗战”炸毁了。解放后,由芳香厂就近在灵剑溪上重建的无名小桥,还拆用了梅仙桥的桥墩石料,此小桥在梅仙桥原址下游约30米处。
就此看,昔日的宪五路与现在的灵剑路,由梅仙桥南桥头,或曰由灵剑石往东行,一直到独山都是重合的。其拐点就在梅仙桥,由此西向后,两条路便分道扬镳了,宪五路“过梅仙桥,沿溪至慰慈寄庐,北行经川庐,达祝圣里,始抵而西至六合路(东头)上路”。这里提到的房屋(庐)、村庄(祝圣里)建筑,都毁于日军侵桂的战火了,今日已不得见,这就是日寇的罪行了。灵剑路则是与梅仙桥南头擦肩而过,一路沿灵剑溪西下,过寻源桥达六合路西头(即下路)。这就说明,宪五路是呈由东而北再西向的“之”字形;灵剑路是由东而直接西下的“一”字形。
这里还要弄清楚的是,何为六合路的上、下路?首先应明白,此六合路乃20世纪80年代之前的六合路,即昔日之旧六合路。旧六合路长百余米,西起七星公园栖霞门或曰北门(俗称后门),与栖霞路交接,东与花园村交接,有约60户住家,近半数为七星四组的菜农。当时的六合路以现在的七星幼儿园大门为界,往东为上路,往西为下路,本街居民俗称上路为“高头街(桂林话读gai)”,下路为“底下街”。为何如此分上下,是因为依傍六合路的灵剑溪是东西流向,东为上游,六合路的上、下路就是依此划分的。
再一个疑问是,宪五路为何不是直的一字形,这样简捷易修啊。笔者估计,原因可能有三:其一,主要是因为寻源桥太低(现在新建后,抬高了不少),是该路的最低点,每逢春夏季涨水,容易被水淹没,行路、修路都不方便,而修宪五路时,正是春夏的丰水时节啊!其二,由梅仙桥到寻源桥,再至六合路下路一段路程,可能不必修筑,原来的路已经比较宽也较好走了。其三,可能是梅仙桥北岸当时住的人多,其中的“庐”里可能还住有“要员”也不一定。而此地段也许当时只有小而窄的村道,没有较宽且可通汽车的公路,或许因此,宪五路在过梅仙桥后,就往北拓展修筑了。而此先西后北再西的路线,可能就与现在的芳香厂职工宿舍(在灵剑溪北岸)北向通往该厂(现为公园淋涧小区)的便道,再折向西达六合路上路的路(老芳香路)相重合。
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