名家诗词里蕴藏的传统年俗——晋城学者解读年俗
民俗，是假期里的诗意课。今天孩子们可爱的表演，天籁一般的诵读，一下子就把我们的心拢到了一起，也把我们的记忆带回了北宋。王安石的《元日》，为我们勾勒出一幅热闹喜庆又祥和的民俗画卷，他用“放爆竹”、“喝屠苏酒”还有“换新桃符”三件传统习俗来渲染春节的气氛。
《荆楚岁时记》记载：“正月一日，鸡鸣即起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”也就是说，正月初一这一天，每家每户一听见鸡叫，就赶紧起床，去到院子里放爆竹，目的是驱邪辟鬼。
爆竹，就是把竹子往火里一扔，它会发出噼噼啪啪爆裂的声音。人们觉得热闹吉祥喜庆，除了辟邪，还渐渐成了习俗。
距今一千多年前我国就有了火药，人们把火药卷在纸里，再放一根白色引线，就成了后来的鞭炮。到明朝，烟花的技术就非常高了，在空中燃放非常漂亮。明朝张时辙有诗为证：“空中捧出百丝灯，神女新妆五彩明。真人斩蛟动长剑，狂客吹箫过洞庭。”简直美不胜收了。
饮屠苏酒，屠，有割的意思；苏，是药草。也有说屠苏是草庵，是专门酿酒的屋子。屠苏酒的配方来自东汉末年的神医华佗，提到他，我们会想到“外科鼻祖”、“麻沸散”、“五禽戏”等等，当然，最深入人心的还是“关云长刮骨疗毒”吧！
到了唐朝，药王孙思邈又继续发扬光大。孙思邈对乡亲非常好，腊月里他把配好的草药给了乡亲，到了除夕的晚上，拿出来喝。这酒，想想也有醇醪的美味。
饮屠苏酒，和别的酒不一样。不但分饮酒的时间，也分顺序。其他酒，肯定是老人先饮，晚辈靠后喝。而屠苏酒却是年轻人先喝，老人随后。说法是，年轻人过年又长了一岁，叫“得岁”，长了一岁，肯定就会为家为国多些担当，多些贡献。而老年人，一过年，就少了一岁，叫“失岁”，罚他晚喝。说是这么说，其实也不对，老年人，对国家，对民族，对家庭，也是作出过贡献的人，不是一下子就变老了。我觉得，这是一个“礼”。“尊老爱幼”嘛，一年我们都让你们“敬”着，过年了，我们也发扬一下风格，也“爱幼”一次，你们先喝，祝你们年轻人新年新发展，新年新气象。这是一种胸怀，也是一种境界，更是“四时佳兴与人同”后的“万物静观皆自得”了。这样的老人，值得尊重。
关于老人后饮屠苏酒，也有诗为证。唐朝老诗人顾况写过：“把酒屠苏让少年”；北宋苏轼写过：“但把穷愁博长健，不辞醉后饮屠苏。”同时，他弟弟苏辙也写过：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。十二春秋新罢讲，五千道德适亲书。”都说明了这个问题。
贴桃符。传说浩瀚的东海上有一株美丽而古老的大桃树，枝繁叶茂，树荫如屋。树下住着“神荼”和“俞垒”兄弟俩。他们经常在树下“严检百鬼”，见到又在人间作恶的，立刻严惩，甚至灭掉。慢慢的，就成了“驱鬼辟邪”特定形象。人们每到除夕就把哥俩的名字刻在桃木上，悬挂在大门的两边，不仅可以祈福灭祸，还渐渐成了习俗。
《典术》上说：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也。”就是现在，我们也知道桃木可以“伏邪气”、“制百鬼”。
人的审美，是不那么容易满足的。慢慢的，人们觉得年年写那俩字太单调了，是不是可以写成“联语”？
五代十国的时候，后蜀皇帝孟昶令大臣写，但都不满意，于是自己提笔，泼墨挥毫写下咱们中国的第一副对联：“新年纳余庆，嘉节号长春。”
到了宋朝对联就写在红纸上了。但，并不是都去贴。
明太祖朱元璋建国之后，为了庆祝自己夺得天下，建立大明王朝，传旨下令全天下百姓都必须写对联，还必须贴上。而且他还微服私访，看到一家没贴对联很是恼火，一问才知道，这是屠户阉猪的，他说：“我不会写，也没法写。”朱元璋找人铺开纸墨写下：“双手劈开生死路，一刀斩断是非根”。老百姓知道皇上动了真格的，家家户户这才都开始写了。最后由传旨变成了习俗，由习俗成了习惯，后来一直到今天家家都会贴春联，又好看又喜庆……
其实，活动今天在程颢书院启动，只是为我们推开了一扇传统文化的大门。大家慢慢往里走，会看到杜牧在杏花春雨的酒肆品着小酒，屈原在蓝墨水的上游吟着《橘颂》，秦少游在七夕的桥上眺望那条天河，苏东坡在中秋月下酩酊大醉，只有王维在重阳节的山上望着他的家乡……
想想我们多幸运吧！我们都是汉字的孩子，诗歌的族人，在文脉很盛的地方生活，北有程颢书院，南有赵树理文学馆。每一个节日，我们都无需刻意，就已经是海德格尔说的“人，应该诗意地栖居在大地上”了……焦丽萍
焦丽萍，笔名夏竹青。生于1967年5月。中华诗词学会会员，山西诗词学会理事，晋城市诗词学会副会长。做过16年党校教师，1年副刊编辑，后为晋煤电视台编导。作品散见于《光明日报》、《羊城晚报》、《诗刊》等。有诗集《始近黄山》等。连获第四、第五届全煤“乌金奖”。
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