板蓝根中见平鲁
丁酉的夏末真是令人难忘，平鲁的松树绿得如火如荼，杨柳则是绿中带一点烟青，像雪纺纱;波斯菊乱人眼目，在热到荼蘼的北国朔气中吻着亮银般的阳光。没有沙尘，也没有风，在辽阔的时间里，甚至没有飞舞的昆虫;我忽然感觉古老的朔州像羊群远去的大漠，一座遗失在光阴中的城池。
这是农历六月底，前几天一个闷热的夜里，《朔风》的安文义主编在微信发出一个邀约，请诗友去平鲁观光，我响应号召，我想去呼吸朔州之朔风。我起得很早，乘大巴到太原转火车，从朔州站下车，走出车站，向北望去，午后的阳光有如金粉，洒在城市上空，安文义已经到了，他叫我往公交站牌下走。果然，不远就看到了一辆车，没想到的是安老师如此高大，让小车显得更小。他的驾驶技术与文字一样圆转流动，车朝着阳光袭来的方向疾驰。车上还有太谷诗人杨金牛，他和我是坐同一趟列车来的，但是因为事先没有招呼，竟然一路同行而不自知。出了灰白色的城区，原野上开始绿浪翻滚，绿色中偶尔有肉桂色和淡黄的小房子，里面住着葡萄和苹果的甜美时光，沿途的麦子扑面而来，车轮发出均匀的轻擦声，这是美妙的afternoon。
到达之后，略事休息就是晚餐了。很轻松的感觉，见到一个个闻名却未曾谋面的文朋诗友。大家或高或低地用不同方言交谈，间或有加微信的声音，也有笑声。菜的味道也如晚风般清爽，念白肥美如羊肉。杨敏是有英气的女子，神采飞扬，十足的侠女相;她主动喝酒，在等菜的间隙中走到廊下抽烟，我忽然想起《裂缝》中的伊娃格林，帅得无以复加——烟草是一种神秘的物质;畜牧漠北，是让羊去吃百草，吸收到百草精华，人再吃羊。但是，韧性的肉食需要强力的消化，这消解往往借助催化剂，这个物质可能是咖啡和茶，也可能是烟草和酒，还可能是歌舞和诗。跟这些女伴们在一起，这些形式和内容可以同时享有，实在令人微醺。
大巴盘旋在山脉中，一会儿行在谷底，一会儿攀上山梁，夹着水汽的晨风拂入车窗，有清淡的植物气息，也有醇厚的山野味道，其间还有一部分辛烈的金属的气味，令人鼻酸，向导说，这是中煤平朔安家岭露天矿。山冈渐平，就看到路面的煤渣和粉灰，有直立的烟囱，灰色，孤独地矗于地面，它指向天空的姿态像一个寂寞的手势，几只乌鹊在稀疏的灌木间咿哑而鸣。我们在三米多高的巨型轮胎前合影，看到列队驶出的重卡，消失在灰白的天际。
汽车又走了几刻钟，便进入如意湖。湖边有设计精巧的台阶和石块错列的小桥，我走上去，杨敏抓拍了一张照片，她在高处，以俯瞰的角度摄下我跨过石面的步子，石下是清可见底的水，我很喜欢。走过浅水，前面的池中有蒲草和睡莲，睡莲如盏，红白两色，精致娇艳;蒲草碧绿，修长的茎上已经结满毛蜡，在清凉的水泽中摇碎一池涟漪。
太阳终于升入高空。公路在梁上划出一个大弧，层积的石页和断崖忽然消失，前面是一带黄土，丘壑起伏，如龙蛇蜿蜒，破雾而出的白草和砖砾盘旋而来。这就是古长城的遗址。山风有了肃杀之感，我爬了一个小山头，站在峭壁之下，感到整个夏天的暑气顿时消解，风挟旷古的豪迈入怀，朔州在遥远的地平线上，薄而亮的阳光在我四周嘶鸣。
从长城下来，我们赴乌龙洞。随安文义老师和张元胜主任在滴珠洞前的亭中小坐。有一位本地人，大约是景区的工作人员，给我们讲了很多有趣的掌故。他说这五爷庙里面的五爷，是文殊菩萨的化身，是下凡历劫的，在此出家之后，才云游到五台山;因此五台山的文殊菩萨是从乌龙洞走去的。我笑而不言，喝着滴珠洞中沁凉的泉水，听山风过耳兼品乌龙云雾的清香，心情忽然悠远，渐感光阴百代，浩浩汤汤在身侧流过。我想到文殊在时间和空间中的消隐或追寻，从乌龙洞到五台山，由朔至忻，他脚下十万青莲谢尽。他走过大乘的空义和迦叶的初心，以杀佛点化五百比丘，行于世间而不为世法所染。今夕何夕?今年何年?我不知现在是佛幻灭之后第几个四百五十年，我只知世法黯淡，我想唤文殊重来故地，行走天下，普度众生，以华严始，以涅槃终。此情此境，心中百结，也不能解开，面对孤峰入云，怎能看清人世间诸多因缘。
黄昏的明海山庄有一点凉，中午的烤土豆已经在路上颠没了，我们在小凉亭里坐等烤羊肉。我们坐了一圈谈诗，我忽然发现，温秀丽和史晓华的眼睛都是弯弯的鱼的形状，灵活且明亮，漂亮是没有说的。侯建臣和安源他们在侃小说与时事，更是热火朝天，侃了一会儿，羊肉串上来了，大家一起欢呼。
我在吃上特别执着，吃遍大半个中国，皮相尽毁痴心不改。多么热烈的羊肉串，它的肉质纤维松软，滚烫而浓香，它如今也是我们对于乡土的记忆和有关原野的想象，令人想到草原、山林和绕土屋流过的溪水，信天游揭起红头巾的年少的村庄，如鲜血一样艳丽。
酒也开始喝起来。高度汾，清如山泉，烈如地火，浓郁的烧烤味与酒香重合，悉心品菜，大杯喝酒，怎一个爽字了得!吃着吃着，就见夕阳从明海湖畔溜溜达达，从容不迫地沿着水平线的台阶走下去。一弯月亮探出头来，象牙色的月光里，山群如淡水墨，峰影重重，水波凝为些许清凉的皮冻，只觉得人在湖底，坐看波纹中荡漾的天光。
我吃着一盘青白相间的野菜，雪白的是土豆圪斗，碧绿的是什么?认不出来，只觉得有一种特殊的清气，人家告诉我，这是板蓝根。半辈子喝了那么多板蓝根冲剂，我还是第一次吃到板蓝根，从来不知道它能吃。板蓝根绿如翡翠，清凉可口，咀嚼它有美妙的滋味;它在针灸我钝重的味觉，让天地之清气在舌尖绽放，它比我通常所见的中药颗粒更为芬芳而美丽。我由此又想到日间所见的文殊化身——从这个意义上讲，我此刻吃到的，是板蓝根的肉身;而平时所喝的，是板蓝根的舍利……它入首楞严三味，烁金色身，成琉璃像，拯救欲海中的众生，熄灭他们心头的业火。我真是欲辨已忘言。这伟大的、亲爱的板蓝根，如是肥甘满腹，吃这样一盘小菜祛火解毒，那不也是一种度化，一种涅槃吗?我爱板蓝根。
我吃到板蓝根是在平鲁
它是从《本草纲目》里走出来
云游天下的植物
它变幻多端，化身千万
它从乌龙洞走到五台山
在尼枸树下坐莲花台
我生命中不曾错过的佛法
一碟板蓝根中的斑斓根
青花瓷中的一株莲
是文殊的护摩之焰
清晨起来，湖风悠然，在明德湖边散心，有在明明德之意。我们去看山庄上养的几条狼，有一条白狼身手矫捷，在一米多高的水泥台上跳上跳下。
吃过早饭，来到《驴得水》的外景地，该地在山中，芳草鲜美，如一张绿毡托起白色的大钵——这钵是一座石头建筑，用米白的石块砌成，我看了一下，以前是一座雨神庙，后来被改成小学校。墙壁上有斑斓的痕迹：陈旧模糊的壁画、雨水冲刷过的粉痕、缺角的黑板、手抄的“国旗歌”…
…它让我想起“驴得水”——一部催人泪下的现实主义荒诞喜剧：我不会变成一条披着人皮的驴，但我可以保证驴皮之下跳动一颗人心。我在神殿——或者说教室中呆了很久，看窗外漏入的沉静的天光在地面投下暗影。其实真正的驴从未得到心中之水，但它想要挑水的努力永远存在。我因此想到教育、想到镰刀、想到破碎的眼镜和那个憔悴的姑娘：
我要美丽的衣裳
为你贴花黄
这夜色太紧张
时间太漫长
我的情郎
你在何方
眼看天亮
……
衣裳在哪里?花黄又在哪里呢?我踱到门外，想找到一曼在下面唱《我要你》的那棵树，但是找不到。这里是边塞通往内陆的地方，风吹草低见牛羊，一曼在这里歌舞，放荡而又纯情，她是不亚于大顺店、陈清扬的女人，是万丈红尘中的曼珠沙华。
夏末的平鲁，九十九眼井、千百万尊佛，白日炽烈的阳光斜照败虎堡中的残垣，黑夜呼啸的朔风舔舐寂寞空旷的街道，只有羊肉和土豆、泉水和板蓝根，恒久地弥漫着大漠的气息。攀上北固山，走过博物馆中沉积的时间，看罢一些历史久远的遗迹，在平鲁，短暂的几日逗留，心中风烟俱净。
我喜欢上木角村那棵葳蕤如榕的巨树，喜欢红山摇曳起伏的荞麦，喜欢大干沟里如火如荼的万亩葵花……无数的掠影，构成平鲁的大俗与大雅，如永不止息的朔风。喜欢这样浪迹天涯，讲谈文字，指点河山，大快朵颐;一片湖水，数枝蒲苇，几位意气相投的文友，就闪存于记忆之中。从此想念平鲁，会有许多意象铺陈，于我四海飘零的人生，亦有一座小城可以牵挂?我喜欢平鲁，是惊鸿照影的一瞥。
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